鳥語搜異記

傳真類別：桃筆
正鸞：勇筆
旨別：玉旨
出版日期：73/02/09
再版日期：86/05//01
三版日期：97/08/18

大成至聖先師　孔夫子　降
 
序
 
　　夫，世道澆漓，人心不古，無復上古純樸之風，迭逞機鋒以圖利，絞盡腦汁而貪欲，凡諸聲色犬馬，脂粉迷陣，自創新潮，冶艷狎遊，隨處可見，糜爛人心至鉅矣。
　　在此物質慾望提高中，墮落亦成絕對的比率下提高，因而道德廉恥，亦成衛道者苦口婆心之名詞而已。言者諄諄，聽者渺渺，馬耳東風，盡將淨化言論，當成教條口號，依舊我行我素，更因此造成了一片烏煙瘴氣的社會風氣。
　　上天有鑑於此，知民心之日趨頹靡，乃因果報應之例，未重未彰之故也。乃頒指南天直轄武廟明正堂，開著「鳥語搜異記」」一書，專旨蒐集有關飛禽所造輪迴業因，以資警戒世人，聞而心惕，是書之著也，並藉此表露飛禽心聲，以作勸善也，際值著書之初，吾特述數語以為序。

大成至聖先師孔子序於南天直轄武廟明正堂
　　天運癸亥年三月廿五日

南天文衡聖帝　關　降
 
序　　
　
　　夫，嘗聞鳥語別於人語者，乃其音節快速而不易於辨明。且其脅生雙翅，處高而見廣，故能知其言語，必有一番別饒情趣之境哉！今日欣聞南天直轄武廟明正堂奉旨著書，其顏曰：「鳥語搜異記」。顧名思義，即以搜集飛禽光怪陸離之見聞，並藉以表露彼輩之心聲也。足堪膺此重任者，則千古唯有聖門賢哲公冶長夫子，能夠勝任愉快而已。蓋公冶夫子，生具異能，嫻知鳥語，辨其音義，世所週知，而今受命主著本書，可謂才適其用也。
　　憶昔日，公冶夫子本一道德君子，為至聖所器重者，竟至縲絏加身，究其因，乃在其能辨知鳥語也。適逢本書之著，遂作說明者也。
　　有日，一鳥飛入公冶家鳴曰：「公冶長、公冶長，南山虎咬羊，汝食肉，我食腸」。公冶夫子聞鳥語，乃如言去到南山，果見羊被虎咬死於地，依言分其腸負肉回。熟知飼羊失主報官，以致公冶夫子入獄而蒙冤。後日，鳥又飛入牢裏鳴曰：城西有賊入侵。公冶夫子請獄卒代轉縣官，果如是言，始信能辨鳥語，乃釋之，而還其清白。
鳥語搜異，喻而有意，以警世人之行，深願本書之著，不但闡明禽類心聲，更期以勸善於人。茲值著書之初，謹述數語以為序。

南天文衡聖帝降於臺中武廟明正堂
　　天運癸亥年四月初二日

公冶長夫子　降
 
自序
 
　　天心至正，一視同仁，人為萬物之靈，智慧大開，足能應變大自然間之災害而安然生存，但飛禽等類，靈性較低，故囿於障碍下，生命力則弱矣！但不論是何種類，其衍延生存，必然有其一定的程序，換言之，必有其一定的因果也。
　　鳥語搜異記之著，乃欲表明飛禽之心聲，藉此警惕世人者也。試看禽類有者困於絲籠，有者束於鐵鍊，更甚者，有被捕而成釜鑊中之物。斯時，人們只知其鳴也哀，而不知其言也何意。再此因果牽纏中，本書之著，乃是有以說明者也。
　　上天特加重視，除素有令譽，名聞遐邇之南天直轄武廟明正堂，始得膺此重任也。吾奉派為主著仙師，實深感有榮而又惶恐也。適值著書，謹述數語，以為自序。

公冶長降於南天直轄武廟明正堂
　　天運癸亥年四月初二日

公治長夫子　降
 
跋
 
　　自開著鳥語搜異記一書，已七月有餘，凡卅九篇。著書期間，諸賢生戮力以赴，認真効勞，吾心甚慰；今日之成果，亦可謂諸生所締造也。
　　唯思禽類動輒得咎受戮，生命一如蜉蝣短暫，亦如懸崖立足，朝不保夕。雖為彼等自作罪孽，合該受報；但天有好生之德，俱為生靈，豈有厚彼薄此之理，自應予生機，以昭天心至正至仁。故，本書之著，可謂付予禽類以自新及生存之機。是書之著，乃禽類明白前因後果，吐露心聲以求懺悔，彙編成書。若得廣佈壽世，一人閱而能得警惕向善，則禽類得受一分功，十人十分功，多人則多功矣！更因參著本書之禽類，乃主要成員，居功厥偉。世人若能體悟及此，襄贊是書之普化，即於無形中，助禽類減罪消業，可謂：「放生其靈性」也。
　　本書每篇擇當今世道人心所易犯行，闡明其罪業及受報；主題嚴正，發人深省。唯願世人，閱而有得，勉而行之，勿負上天救渡原靈之苦心也。際值書成，公冶長謹誌數語於南天直轄武廟明正堂。

天運甲子年二月初九日