瑤池聖誌

傳真類別：桃筆
正鸞：勇筆
旨別：玉旨
出版日期：71/11/28
 再版日期：86/05//01
三版日期：96/06/09

蓋天古佛昭明翼漢大天尊　降
 

序

中華民國七十年五月十八日

　　溯自混沌初開，兩儀定位，肇啟陰陽，人統即開於寅，氣稟天地之氣，道敦化育，故有萬物之靈。天生地養，生生不息。人之初生，俱有生命，即無極之原靈。男屬於乾，年至十六，清陽充足。女屬於坤，年至十四，月癸始生。人之三寶，精氣神使得充沛。
　　由此若不知修，任精氣神消磨，只知開支，不知修補，一年經過，十年將近，十年經過，半世已去，骨精血液精神，三寶衰退，人生十二關竅，終至閉塞，百病由此叢生，人身四大假合，風火水土，各歸原位，三寸氣斷，步入無常慘路。任你在生，富貴榮華，高樓大廈，嬌妻美女，腰纏萬貫，亦離不開此劫。此皆原靈蒙昧，康莊大道不行，偏愛隨波，逐浪苦海之中，忘卻天堂故鄉，本是極樂之地，不知返本還元，甘墜地獄之門，良可嘆也。
　　人本由天而來，應知回歸之路，怎奈世人，迷失本性，能知進修者稀，癡迷紅塵者眾，貪戀聲色犬馬，樂而忘蜀，任喚不醒。天有好生之德，大開普度之門。勸化迷子，勤修忠孝仁義，人道可成。樂善兼愛佈施，地道可就。開通關竅，性命雙修，則可超昇了死，天道成果，自然地獄無門可入，而天堂有路可通也。
　　宏開覺路，同登極樂，庶免眾生，浮沉苦海，上天仁慈，再降玉詔，命南天直轄武廟明正堂，扶鸞著作「瑤池聖誌」一書，闡述瑤池聖地，是天堂之樂土，俾使逐浪於塵海之遊子，早萌回鄉之念，善覺康莊大道，可達天堂樂土，奮發勤修大道，同登極樂之天。今值瑤池聖誌，開著之初，聊述數語為序。

蓋天古佛昭明翼漢大天尊序於南天直轄武廟明正堂
天運辛酉年梅月望日

元始天尊　降
 

序

中華民國七十年六月九日

　　天地有正氣，浩然充沛於乾坤。是故，吉人：「視善、語善、行善」，一日有三善，三年，天必降之福。凶人：「視惡、語惡、行惡」一日有三惡，三年，天必降之禍。此乃天意無私，賞罰分明，報應至公也。
　　人生於天地間，皆有一真靈性，此靈性乃天之賦與於人，故謂之天性，因而人有萬物之靈也。怎奈，真靈性，往往被虛假之物所昧蔽，致迷而不醒，違背天理而妄為，喪盡良心而作亂。所爭者，不外名利﹔所迷者，不外聲色。名利聲色，不過是過眼雲煙，皆是虛幻之景，其所爭所迷，亦不過是幾十年歲月，豈能長久享受乎？
　　人之靈性，既由天而來，回歸之時，為何有天堂與地獄之別？蓋善根不昧，有善覺，能知修身學道之寶貴，造功立德，靈性光明，死後自有仙童接引，上天堂之路而回歸無極故鄉，同享極樂。若昧良心，無善覺，一昧為非作惡，製造罪孽，則靈性暗而無光，死後自有陰府之鬼役，押解入地府之門，收陰律之制裁，受地獄之苦禁。
　　上天有好生之德，不忍坐視原靈，墜落地獄之門而不自覺。特敕命南天直轄武廟明正堂，扶鸞著作「瑤池聖誌」一書，以啟發人心之善覺，同步康莊之大道，登無極之天堂，享無極之快樂。
　　因世人執迷不悟，只知眼前之享受，不思後來之報果。故，天堂之路行人稀，地獄之門常擁塞。「瑤池聖誌」有開迷悟道之功，引人行善之效﹔開方便之門，為眾生闢光明之路﹔有如日月經天，煥然光照大地﹔恰似茫海之燈塔，光射四方。願爾眾生，得是書者，聚精會神，鑽鑿深研，足堪啟迪人心之善覺，棄邪歸正。茲值瑤池聖誌開著之前，聊述數語以為序。

 元始天尊降序於南天直轄武廟明正堂
天運辛酉年蒲月初八日

南天哪吒三太子　降

跋
 
    《瑤池聖誌》之著，乃秉承無極天母至尊之懿旨，體天母愛子心切，常倚門閭望子回鄉之慈懷。披露原靈之故鄉—無極瑤池聖境—之風光與神秘，期喚醒靈子思鄉之念，早日勤修大道，回歸故鄉與母娘團聚，以盡孝思。故此書之著，重於描述瑤池聖境之風光，以師徒對語，表達瑤池之極樂。次以諸仙之勉勵，善勸靈子回甦已昧之天性。
溯自有始之初，萬物群生初衍，九六原靈下放凡塵，天運行轉，無數個元會以來，能修成正果回鄉者，不過四億，尚有九二億原靈，沉墜於紅塵，浮沉於苦海。無極天母至尊，日以淚洗面，千呼萬喚望子歸回，迭派身邊仙姑下凡，為期點醒愚頑，邁向康莊大道，怎奈迷頑不醒，良可嘆也！
吾為本書主著仙師，愧於督教劣徒勇筆無方，深感愧咎，獎賞懲罰，自有昊天頒定。唯可稍慰於心者，幸賴天母至尊洪慈，書中雖有未盡當初頒書之旨，但亦針對老母念子之懷，喚醒世人洗心向道，俾使讀者作為座右銘，聊有貢獻。唯望世人，幸閱此書，了悟慈母心懷，早離罪惡，共向康莊大道而行，以慰母心。謹述數語以為跋。

南天哪吒三太子跋於　武廟明正堂
天運壬戌年荔月望日