關帝顯靈聖記(無庫存)

傳真類別：桃     筆

乩生：明     筆

旨別：奉     旨

出版日期：73/01/31

再版日期：85/03/15

興行妙道天尊孚佑帝君　降

　　嗟呼！世風不古，人心澆漓，倡文明，崇異端，男不忠貞，女鮮柔順，邪徑爭趨，視綱常如敝屣。正途不履，置道德於不顧，孽海波瀾，翻覆不息。業障濤浪。循環不已，良可嘆也。

　　三界聖神，持覺世度人之願，諸天仙神，抱護國安邦之心，立說著書，欲使善者賞，惡者懲也。飛鸞闡教，欲始迷者悟，而使昧者醒。然而，芸芸眾生，有誰能體天用心之良苦哉！

　　夫！神教之設，其來已久矣！扶鸞闡明因果善惡之報，導人心向善，挽救頹風。但任憑諸天聖神仙佛費盡苦心，迷者自迷，昏者自昏，未有立竿見影之效。故於今「關帝顯靈聖記」之出，其目的，欲喚醒蒼生能徹底了悟因果善惡所報分明，善者獲善報，惡者得惡果，善惡之報，如影隨形，絲毫不爽也。因此，聖帝之聖跡，披露公諸於世，喚醒眾生，時加警惕，似如己身之行徑，作為日常生活之警戒，更藉此書之出，使眾生個個能趨善道，共步大同之境。

　　再者，此書之出，其旨上報聖帝之恩，下濟九幽之苦，洵苦海之慈航，作冥途之寶炬，為喚夢之金鐘，作警世之木鐸。盼！眾生書出之後，細體聖跡之內容，圖為己身行徑之指針，於書出之前，謹數語以為序。

孚佑帝君序於南天直轄鸞堂武廟明正堂

天運壬戌年七月十四日

南海觀世音菩薩　降

　　教育之道，其法甚多，以德育為其首也。蓋！德之不修，縱是博學多藝，亦不足取也！時下人心不古，世風敗壞，不知修者，大有人在，足堪痛惜！人心敗德，棄禮滅義，作姦犯科者，逐次上升。由此可見，如不設法加以挽救，將至一敗塗地，而不可收拾矣！

　　上天有好生之德，不忍坐視蒼生沉淪苦海，故此，將「關帝顯靈」之實人實事之聖記，加以披露供世人作為修身近善之借鏡，更使人人時存警惕之心，不履邪徑，不為惡事，時時惕勵，時加檢討，使之返回天秉之善性，同歸於圓明，不再墜落於黑暗之深淵裏，而無法自拔。

　　深盼！世人往後，閱讀本書所述顯靈事例中，加以玩味、體認，加以效仿勉勸。或於夏冬閒暇之際，廣為宣講，俾使世人同心回向善道，於著書之先，數語以為序！

南海觀世音菩薩序於南天直轄鸞堂武廟明正堂

天運壬戌年七月十七日

孚佑帝君　降

　　關帝顯靈聖記之著，乃有鑒於如今之世風澆漓不堪，愈陷於罪孽之淵藪而無法自拔。著造此書，其真義有二：

　　其一、聖帝德澤巍峩，世人不知圖修已身，圓明心性，歸囘無極天堂。

　　其二，藉事例之披露，喚醒世人，能藉茲反省已身，不蹈事例之後轍，更以此涵修已身素德，圓明天性，個個成齊聖賢之道。

　　「聖記」凡數拾餘篇，只擇其有警世之例披露之。聖帝之顯靈事跡，浩瀚如海，難加篇篇述之為一憾事，祇能以區區數拾篇作一範例引申之。

　　此書擧凡有關不忠、不孝、不義、不仁、不智諸項，均有其例，或是當世之報者，均不遺漏而詳述，如遇有隔世之懲者，暫且擱之，恐無法警世之效。致於現今之事例，雖有其例，亦暫且不述，避免無謂之困擾。盼！世人能知此書著造之緣由及其真諦。

　　此書付梓之後，更盼世人，莫以章囘小說視之，作為茶餘飯後閒聊之資料，需審愼加以詳研其中奧妙，警世之真義。或以書中實人實例傳道於他人，或捐資印贈他人閱讀，功德莫大，更廣勸他人多為流傳，德更深矣！謹數語以為跋。

孚佑帝君降於南天直轄武廟明正堂

天運癸亥年四月十日