賞律：
凡本書著作期間，發心助印廣為普化達百本者，賜准酌情於功名、運勢、婚姻等等，增減其願事項一成，可依此類推至七成以上。
凡著作期間，發心薦舉先人入無極證道院者，經查為善魂，則薦為八年期生。
凡此輸誠均由武廟明正堂關卿斟酌辦理。
傳真類別：桃 筆
正鸞：聖化筆
旨別：玉 旨
出版日期：100/04/07
洪均老祖 降
詩曰：文光教化敘年年，明正鸞堂賚詔綿，
老母慈悲黎庶拯，華敘早醒振靈煙。
聖示：受聘於麗日降筆為【訓旨真言】作序。
一時勸善以口，百世勸善以書，貴南天直轄武廟明正堂開堂闡教數十年，度拯迷路者不知凡幾，且蒙各界神佛降著醒世寶書，更是樹冠全球，而今 無極老母更以拯原慈懷，即將著作【訓旨真言】，如斯殊勝機緣，誠乃眾生之福，貴堂之殊榮也。
【訓旨真言】欲以除惑機先為立論，眼觀人心緣是自冺，人性本來至靈，但既降生五濁世間，郎倉軒黃，以致心性離本，若非警世箴言始能挽轉倒瀾，因而 老母以貴堂為基，至盼藉鸞刊發行拯救迷途羔羊，樹立暗路明燈以期迷惘者尚有回鄉機緣。吾藉此機力勉修道者莫再執於自修自德之窠臼，以救世唯念，避免玉石俱焚也。
無極天書開著之初，懇切勉語是以為序。
洪均老祖降序於無極證道院武廟明正堂
天運己丑年七月初四日
無極皇母大天尊 降
懿示：諸賢卿及諸兒女免禮，賜坐。
又示：為娘今日降鸞為【訓子箴言】作序。
末日說或重生說，在現代資訊蓬勃的環境裡，已然蔚為沸沸揚揚的話題。比如馬雅曆法說：地球以大循環的方式進行，每一個循環即代表一個太陽紀，自從創世至今，已經過了風、水、火等循環，如今將進入另一階段；又如天文星象說：太陽系位於獵戶星座的懸臂上，地球依靠太陽而公轉，太陽系又循昂宿星團旋轉，昂宿星團又依銀河中心旋轉，每一個皆有其自轉周期，且又互相吸引著旋轉，當周期一致旋轉到某一點，三點便會形成一渠道，進入另一次元。諸如此類、林林種種的學說，充斥在諸兒女所生活的環境中。
學說龐雜，有者經過科學家們合理的推論，更有絕大多數是依此穿鑿附會，以致人心惶惶不安，產生二極化的思考。比如有者以為末日將近，何不及時行樂，因而大肆按著私欲而為；有者乾脆隱遁山林自修期得解脫，如此二極化的行為，都對也都錯，對在當把握現下及時修行，錯在只求自了漢並無法改變大眾，一昧享樂所牽引的共業，所以應當以把握現下集體向善，方可挽轉災劫的產生。
那麼如何面對善惡清算的窘境呢？每一宗脈皆有其教化的宗旨及學說，但只求自修自得的修持方針，是很難擊退大眾共業的，所以當在每一個時空下，有一個不同的修學行持的方式，因此為娘再造【訓子箴言】，期以淺白的箴言及釋義方式，裨益諸兒女在此三期劫末，按圖索驥，超越文明及智慧的迷思，共善共願，迎向未來。
本書開著之初，聊述幾言，以為自序。
無極皇母大天尊 降序於無極證道院武廟明正堂
天運己丑年八月初九日
玉皇大天尊玄靈高上帝 降
御示：眾卿及賢生免禮！
又示：今日降鸞，為《訓子箴言》做跋。
無極老母慈憫眾生難尋歸鄉大道，是以，擇爾南天直轄武廟明正堂，期期揮筆渡眾，顧首光陰洪流，業已近三十年矣。期間，為拯救深緣、迷茫世人大設天梯，因而頒命創設人間唯一無極證道院，此情此惠千載難逢，若非爾堂神人齊心用命、代天宣化，均不足以承膺大命也。
然則，琳瑯鳳藻，滿目而宣，道理龐且精，是以，導致眾生研悟肇生兩種極端。其一，乃浸濡道理日久，自我催眠，以為步步無誤，但實則實踐不足，以至功虧一籄；其二，以為道理精深，難窺堂奧，因此自暴自棄，誠然可嘆也。二種負面思想，殊途同歸，終難回鄉面母。然則，道者一也，小則退藏於密，大則放諸六合，小而大，大而小，均在道之範籌。是以，世人僅需一步一趨，從已知之理實踐，待至起心動念，言行舉止皆不踰越道德規範，再學新知，如此修行即不至犯上為學日深，為道日損之咎。
本部無極天書，藉由科學與道德搓揉而闡述。許多現象業已發生，更多道德也已淪喪，是以，正向觀之，世人若可將已顯之暖化現象、病毒叢出之警訊引以為戒，必然可使岌岌可危之三期末劫延宕。因此， 老母不辭雲路，櫛風沐雨，嘔心瀝血，著作《訓子箴言》，實是眾生之幸。因而滿盼付梓流通，廣救蒼生於水火，方不負 老母一番苦心。
天書完著， 朕特下凡扶鸞，簡言數語誌為跋文。
玉皇大天尊玄靈高上帝跋於 無極證道院．武廟明正堂
天運辛卯年八月廿八日
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