茫海歸舟(無庫存)

傳真類別：桃   筆
正鸞：明    筆
旨別：玉    旨
出版日期：73/08/01
再版日期：86/05/01
三版日期：89/08/15

天上聖母　降

  茫海歸舟　序

中華民國68年10月12日
歲次己未年八月廿二日

　　在茫茫大海中，漂流之孤舟，能遵循虒路而得歸回者，蓋有指南針之功能，指明東西南北之方向，始得安然返航，此謂之「茫海歸舟」也。
　　世人在茫茫人海，無邊無際之中而浮沉，若無善覺，若不認清大道之真理，勤修三綱、五常、四維、八德，造功立果，積善德以消罪孽，則不明回歸極樂天之路。因此，學常維德，即人生之指南針也。有此指南針，始得分明善惡正邪之念。
　　在茫茫人海中浮沉之人，恰似在茫茫大海中，漂漂之孤舟，若無指南針，則永遠不明歸路整方向與路線，所以「茫海歸舟」乃是渡人渡眾之寶筏，亦是警世醒迷之指南。
　　夫，神道設教以化人，藉揮鸞，以提醒人心，守五倫，遵八德，改革異端邪說，除迷信而歸正道。所以，易曰：「聖人以神道設教，而天下服矣。」
　　吾神今奉玉旨，降筆南天直轄武廟明正堂，著造「茫海歸舟」一書，是抱著救世渡眾之心懷，藉神道以勸世，願獻給世人，有個良好之指南針，不致沉迷於茫茫大海之中，而不能自拔，故以文淺意白之文句，來闡述度世之指南針。願世人，上體天心，好生之德，早日秉承此指南針所指之方向，邁步康莊之大道，則堯天舜日可以重見，世界可以早日大同也。

天上聖母林默娘自序於南天直轄鸞堂武廟明正堂
天運己未年桂月廿二日

蓋天古佛昭明翼漢大天尊　降

   茫海歸舟　序

　　混沌初開，乾坤始奠，既兩儀，而定陰陽，氣之輕清，上浮者為天，氣之重濁，下凝者為地，天覆地戴，人居其中，是故，天地人，謂之三才，由五行而化生萬物，萬物之中，以人最靈，故稱為萬物之靈。
　　上古之世，人以野為處，以穴為居，雖與禽獸同巢穴而居，而不相害，毫無殺戮之心，都具有純然之善性。自虛古氏開天，天皇氏、地皇氏、人皇氏至伏羲氏，均以織樹葉為衣。至神農氏，乃教民雜作播田以維生，試百草以治民病。
　　自軒轅黃帝統一天下，創立中國，開疆拓土，為我國開國之聖主，開漢民族，繼天立極，至今已有五千年光輝之歷史，冠於世任何之民族。
　　其道統文化，創姓氏以建立民族之根基。作宮室，利民安居。命其大臣倉頡，制造文字，以利民之記述。大撓制作甲子，分天干地支，以算宇宙之運行。容成造曆法，一年分十二個月，每月三十天，五年二閏。隸首作數目，一二三四五…此為度量衡之所由起，為市交易之便。偷倫制十二律，以成樂章。教民養蠶製絲以織衣裳，使民有衣服可穿。造指南車以分方向，使民不於迷失，著內經以明醫藥，建立合宮以祀上帝。此皆黃帝之聖德，廣被民生，亦我國早在五千年前就有此文明之文化。
　　自黃帝以來，堯繀禹湯文武周公，秉承黃帝道統，施無為之治，行仁政之道，而人民億兆一心，天之愛民，猶父母之愛赤子，利國益民，可謂昇平天下。
　　然而自東周歷代以來，不效黃帝之道統，漸漸棄道德而不修，近代更尚歐西之文明，反而同類相殘，不為國家盡命，爭權奪利，徇私利己，人心不古，世道澆潦，男不守三綱五常，女不遵三從四德，致成人世滿是烏煙障氣，如此世態之頹風，良可悲也。
　　雖聖佛仙神，抱好生之德，下凡處處揮鸞，方方闡教，著書立說，化民向善，怎奈迷途知返勢寥寥無幾。今幸天上聖母，抱教世之懷，奏旨請准著造「茫海歸舟」一書，將顯靈威，藉南天直轄武廟明正堂，以木筆傳真聖藻，以破迷歸正，助國家匡正人心向善，此神道設教之苦心，可謂良苦矣。
　　「茫海歸舟」新書之作，其詩文案證之行述，皆為現身說法，可以覺世牖民，篇篇玉律，句句金言，助國家而宣化迷頑，真為時世之善本，願世人，研而讀之，讀而行之，行而踐之。謹此為序。

蓋天古佛昭明翼漢大天尊序於南天直轄鸞堂武廟明正堂
天運己未年桂月廿五日

南海古佛紫竹林觀音大士　降

   茫海歸舟　序

　　「茫海歸舟」善書之著，乃天上聖母，抱慈悲愛人之心懷，奉天命，降駕南天直轄武廟明正堂，藉桃筆揮鸞勸世，以神道而設教，諄諄善誘，濟物利生，開戶便之法門，應時聲而挽頹風，實是勸世之善書也。
　　此書乃天上聖母，嘔盡心血之文墨，專為覺世牖民，勸忠勸孝，勉善懲惡，引述案證，期化迷而入悟，使人人有善覺，發揮原本之良性良知，可為家庭與社會教育之善本，閱者能多方勸化，或宣講或傳閱，功德無量矣。
　　天上聖母下凡著書宣化，為體上天好生之德，期以救劫運，故不辭披星戴月，沐雨櫛風，受風塵之勞苦，亦不以濁世之卑污為辭，期期降鸞揮筆，神人合一而用命，其勸世度迷，實用心良苦矣。
　　此書有匡救中華民族團結精神之功用，所以必藉信仰宗教之能力，使民族有信仰之觀念，不論何宗何教，必須堅定信仰，希勿偏信邪教，亦勿過於迷信，過於迷信，易陷入邪魔，所以必須正信而勿迷，方得福緣，而有善德之路也，此書可以端正社會風氣，引導立於歧途之人，而歸正道，與世之異端邪說不同，請讀者當慎擇之。
　　此書之筆墨，花樣翻新，以盡勸化之妙，非人力所能為也。閱者當尊敬信仰，切莫置於閨閣不淨之處，以免冒凟聖顏。

南海古佛謹序於南天直轄鸞堂武廟明正堂
天運己未年桂月廿五日

天上聖母　降

茫海歸舟　序

　　人生於天地間，最重要者何？當然是生命與財產，但比生命與財產更重要者何？即綱常與倫理也。綱常為立國興國之基本，倫理為立家和家之本衷，兩者均不能失其一也。
　　失綱常則國不能安，君行不正，亂臣賊子，出沒無常，爾爭我鬥，干戈迭起，生民塗炭，上下交征利，而國危矣。所以綱常宜肅整，邦國可興隆。
　　失倫理則家不能和，父行不正，子行不孝，父子生端，父不父，子不子，人倫不分，骨肉相殘，夫不正，妻不貞，家道便衰頹，所以倫理宜遵守，家事便和昌。
　　怎奈，禮義之邦，已失古風，人心險詐，強凌弱，富欺貧，孔孟之道，不行於世久矣。今幸天上聖母奉旨揮鸞降筆，著作「茫海歸舟」勉人行善，渡人超出苦海，體天宣化，期國土重光，勉世人重振綱常。以期社會祥和，人人博愛，天上聖母之用心，實良苦矣。謹藉蕪詞，以列篇末。

天上聖母謹序於南天直轄鸞堂武廟明正堂
天運己未年桂月廿五日 

九天司命真君　降

   茫海歸舟　序

　　夫，人心本具靈覺之性，即是良心。本來清淨無貪無欲，但受酒色財氣，及世間榮華虛幻之假景所迷，致，良心變為野心。凡事利私而滅公，是非爭執，只管你死我活，全失人道，放其心而追求不義之財利，不顧大眾利害與道德，水而不悟，雖聖佛仙神，處處揮鸞，筆下寫盡勸化詩文，亦未能挽回人心向善。蓋現世人心，崇尚科學文明，棄道德而不顧，莫怪社會變成黑暗，正義無存，人心奸險，度世如行刀山劍嶺，小不慎則滿身刺傷，如此世風，如無挽轉之日，末世近矣。
　　今幸天上聖母，體天憫人，奉旨降鸞於南天直轄武明正堂，揮桃筆以著造「茫海歸舟」一書，述真理以示人，反妄歸真，歸真即是戒殺，戒殺即是好生，好生之德，即合天心。此天集儒之正理，以仁義為本，道德為宗，慈悲善良為法，引述案證，以啟發人心向善，實是社會之木鐸，警世之晨鐘也。
　　宗教實為無形之治，儒道釋三教之傳，歷來兩千餘年，人能依教理而遵行，男遵三綱，行八德，守三從四德，即民興禮讓，忠孝兩全，凡事不鬥爭，不殺業，仁愛和平，家齊國治，則天下大同，永樂太平也。

九天司命真君降序於南天直轄鸞堂武廟明正堂
天運己未年桂月廿五日