三教聖誕千秋錄(無庫存)

傳真類別：桃　筆
乩生：明　筆
旨別：玉　旨
出版日期：65/12/25

緒　言

追雲燕

天地人三才定位後，人為萬物之靈長，於是人類思想發達，隨其文化進步之程度，及其生活上之精神需要，迺有拜物，汎神、多神、二神、一神等不同之宗教信仰，世界上之宗教，縱云宗旨不同，教義不同，但有一共同之點，則「避惡趨善」。凡黑暗、嫉妬、污穢、怯懦、詐偽、疾病、困苦、夭折、傷殘等類，皆謂之惡。其反面如光明、寬厚、清潔、勇毅、忠信、健康、安逸、壽考、仁愛等皆謂之善。宗教之特質，不外乎有善惡二神，相為消長，在邪不鬪正之原則下，正神抬頭，人民仰善神之佑護，惡神退避，不再騷擾人民。人類之生存欲望原無止盡，其宗教信仰，亦由最初之目的—避凶趨吉—，延伸到—上天堂或登臨極樂世界逍遙，甚至希望並天地而永生，為最後之願望。故千百年來宗教上之難題，便是：信就要信徹底，深信所信仰之宗教，才是唯一能超昇天上享受逍遙快樂之宗教，若說不信者都要入地獄受苦。這種說法當然是屬於「賣花者說花香」之論調，難怪其然也。(註：汎神—乃萬有之神也)

目前世界各國之宗教信仰，以我中華民國為最自由，不單憲法明定「人民有信仰宗教之自由」、在宗教團體中（外教除外）亦未有禁止教徒跨教信仰之規定。因而本省部份寺廟中，竟有供奉五教神像（儒釋道耶回），任憑膜拜，呈現出十足自由之風氣，此種開明現象？全世界各國恐尚無出其右。自從扶鸞闡教的方式勃興以來，對宗教精神之綜合信仰悠然而生，確屬令人匪夷所思？蓋據因於崇仰敬神，避凶趨吉，人所樂為，於是不分教別，只要有人稱祂為「神」者，不管神通廣大與否，照拜不誤，藉資自我安慰，至於一時受騙亦毫不介意。興趣所趨，習以為常，競蔚為風氣，大有沛然莫之能禦之勢：致本省目前之一般拜神及宗教信仰，成為多神派之綜合教，有人認為神越多越妙，甲神不佑我，仍有乙神佑我之希望，教越雜越方便，甲教不利我，乙教或者有利於我？至若專一之教徒，係經各該教舉行儀式洗禮皈依後，除篤守本教教義，崇拜本教之神以外，對教外之神，僅作表面上之尊敬勢必所然。

一般鸞堂自我標榜三教合一（甚至唱五教合一），每逢聖神仙佛誕辰千秋，自必虔敬拜祭或演唱梨園，一般信眾也隨著附和。除大眾比較熟悉之聖神仙佛外，其餘均是一面之緣或只是風聞，都無甚瞭解﹔間有誕辰千秋日期之誤傳，或年代久遠事蹟傳述失真。茲按曆日為次序，分別列舉儒道釋三教諸聖神仙佛之誕辰千秋，並附傳略紀要，註明其出處，作為崇拜者之參考。