聖哲箴言釋義篇

傳真類別：桃        筆

正鸞：明        筆

旨別：玉        旨

出版日期：78/11/11

再版日期：88/01/01

無極證道院院尊黃帝老祖　降

中華民國77年12月03日

歲次戊辰年十月廿五日

聖示：吾今夜特降，為《聖哲箴言釋義篇》一書作序。

序

　　今日之世，人心浮動，阢隉不安，精神難定，終日惶惶，無法函養心性，道德更難精進，棄古訓真理而不遵，置聖哲箴言而不行，致使行為乖張，罪業重重，敗德滅行，善性汨沒，違逆天理，無法自拔，良可嘆也。

　　人生的意義，非財富多宿之相比，在於能繼往聖之絕學，開萬世之太平，造就無窮人類延綿不斷的福祉。然而，現今之社會，本善偏離，良性迷失，奔逐名利，無以停息，爭強鬥狠，循環報復，糾紛擾撰，遂無寧日，非聖哲箴言，無法對症下藥挽救流失之良知，唯有聖哲箴言施予針砭，則無法治癒沉痾之病疾，務期導引慈祥和譪之氣，增進人生之幸福。

　　《聖哲箴言釋義篇》一書，以聖哲經驗之至理為依據，反映現世人態之弊病，呼應詳盡，大凡可為世人立身、處世、頤養之指標，對世人有莫殉助益。又該書之著，純由無極證道院證道之真人等，主負其責闡述，顯證薪火相傳、道脈相延之非凡意義。多加研悟，啟發靈性，以悟修養之真諦。是為序。

太上道祖軒轅黃帝序於　無極證道院．武廟明正堂

天運戊辰年十月廿五日

無極皇母大天尊　降

懿示：諸賢卿及諸兒女免禮。      

又示：娘今夜特降，為《聖哲箴言釋義篇》一書作序。

   序

　　人不知修身養性，無以正其心，正心始可立其德　積德方能成其正果也。而修身養性、正心立德，莫不由傚仿先聖先賢之聖德而來，可從由先聖先賢所遺留之箴言悟修而得，堅志力行，作為己身敦品歷德之指標，以臻道德之圓融，回歸純真之本性也。

　　「不方不圓，不成規矩。人不修學，墜落本性，難以成德」。不釋義聖哲箴言，世人無法得其心印而遵行，不開釋聖哲箴言，世人則無修鍊途徑可尋，大凡世人因不知回頭而沉墜，因不知修醒而迷妄本性，欲挽圓明太初之本性，惟靠聖哲真理為依歸，惟恃聖哲至理為臬，則無以為功也。

　　娘敕命無極證道院證道真人、羅漢、菩薩等，著作《聖哲箴言釋義篇》一書，有其深遠的意義存在。一者，希三曹各界都要有負起普化的共識；再者，由無極證道院剛證道之先人與子孫共聚一堂，同負代天宣化之共認，使之能早日達成收圓之心願，這是何等的美境，又該習可啟發人性之頤養，激勵人性之光輝，達到真正人生的幸福。

莫忘「智修才是真養，積德方屬真福」，共同勉之！是為序。

無極皇母大天尊序於　無極證道院．武廟明正堂

天運戊辰年十一月初二日

無極證道院院尊黃帝老祖　降

中華民國78年11月04日

歲次己巳年十月初七日

聖示：吾今夜特為《聖哲箴言釋義篇》一書作跋。

跋

　　夫天下人心泯之已久矣，天下教化弗行亦遠矣，惟世態變異，人心每況愈下，道統不振，教化敗於亂輩，文風掃於塗泥，雖有律以治身，但寡書以治心，故惡作仍層出不窮，難趨於純良之善境，實堪慮焉。

　　「明悟箴言以警心，釋知其義好修身」，是著作《聖哲箴言釋義篇》之主要目的，藉聖哲箴言，清心以善明，印心而圓融，不為世塵萬念所累，不為凡俗萬欲所惑，時深惕厲，邁向道程，使沉迷而復清醒，戢邪惡而歸大道。

　　敕命由無極證道院證道之先人著作《聖哲箴言釋義篇》，一來可藉以訓勉陽世子孫，二來可藉以維振聖哲一線之道統，源源流長，在如今世風日異敗落的情況下，有其莫大之意義，而今書成在即，盼齊心協力以求廣化，一者可發揚祖德，再者亦有代天宣化之功，財與力相輔成之，使天下同趨正德，是為跋。

無極證道院院尊黃帝老祖跋於　南天直轄武廟明正堂

天運己巳年十月初七日

九天玄女仙姑　降

中華民國78年11月11日

歲次己巳年十月十四日

聖示：吾今夜降為《聖哲箴言釋義篇》一書作跋。

跋

　　聖哲箴言，乃直指人心之弊病，導引人心之趨向光明。釋知其義，可藉以了悟其真理，歸向意念之端正無邪，所謂動則合義，念正則不苟，行合於理，身正則無咎，動觀其義，審其可否，行觀其理，免遺罪垢。所以，君子兢兢焉，永以為守，作為正念修身之指標，奉為修持正德之圭臬。

　　欲把天心挽，先從惡俗刪，勿迷塵世網，拋棄名利關，端正己心念，平意自安閒。《聖哲箴言釋義篇》，大凡對存心、謹言、慎行、為人處世、仁民愛物，修齊治平等，均有詳盡的提示與釋義，可永遠作為修正自己的依據，金章玉軸，妙義剖析清楚，可永遠作為正德的準則，盼世人能惕厲躬行，相互勉勵，個個勤修而正德，人人正德而致道。

　　此部聖書之佈於世，得感恩　母娘之懿德，安排由無極證道院證道之仙人負責著作，意義深遠。神人同堂同修，先人與子孫相互訓勉，更屬貼切，而今書已著成，即將付梓牖世，莫忘祖德，出錢出力，發揚光大，使吾古今一貫之道統，永相延綿，是為跋。

九天玄女仙姑跋於　南天直轄武廟明正堂

天運己巳年十月十四日