廣解無極皇母喚天經

傳真類別：桃         筆
正鸞：聖化筆
旨別：玉         旨
出版日期：110/04/17

本堂主席關恩師　登台

中華民國107年11月4日
歲次戊戌年九月廿七日

賞律
詩曰：鸞門闡教醒迷蒙，覺悟宏開遍海東，
　　　期許人人登彼岸，幽冥空盪樂無窮。

聖示：自上天頒賜《廣解無極皇母喚醒天經》以降，諸天各司即著手研議該寶筏之助印賞律，唯無極老母剴切關注，期許恩波廣被，是以賞律不僅止於財施或僅止於有能力、普渡傳播者，舉凡失能者亦可被沐恩波。助印天經及廣解天經者，分別以殊律賜祐禎祥。

天經部分：
助印達萬本者，消解三世因果公案，賜祐福壽資糧以至乙年為度。
助印天經達千本者，消解兩世因果公案，賜祐福壽資糧以乙月為度。
助印天經達五百本者，消解二樁因果公案，二樁未顯成但已申控之因果，增添福壽資糧以三日為度。
助印天經達三百本者，消解乙樁因果公案及乙樁未顯但已申控之靈障殺業。
助印天經百本者，消解不善因緣、惡曜祟擾、改善運程、引現貴人。
助印廣解部分達萬本者，消解乙世因果公案，增益福壽資糧以壽元千分比計賜增千分之三日。
助印廣解達千本以上者，消解三樁已顯及未顯之因果公案增生福壽乙日為度。
助印廣解伍百本以上者，消解定業達四成，化解運程阻礙，如活鬼、小人干擾。
助印廣解三百本以上者，增生福祿資糧佔人生總量百分之一。
舉凡助印天經或廣解之發心，咸可依「專案呈疏」祈願上呈文疏或迴向先人或增生福壽、功名、姻緣等等。
凡有志於普化流通天經及廣解者，達千本以上可填具疏文祈願庇佑，加賜福祿壽佔人生總量百分之一。
凡失能卻識字發心默誦天經者，達百部即賜祐引現良醫貴人或顯效藥石。
凡不識字卻失能者，發心聽誦天經達五百度者，賜祐引現良醫及增生福壽。
凡繕寫天經達十部，增賜功名福運。達百部者，賜消小人、引現貴人福運。達五百部，則賜消一樁因果公案。
凡克體悟天經宣講者，均賜貴人福運及福壽資糧。

至聖先師　降
序

中華民國107年9月30日
歲次戊戌年八月廿一日

聖示：為《廣解無極皇母喚醒天經》作序。
　　鸞堂猶如學黌一般，除了有最頂尖靈感的仙佛為導師外，尚有許多教誨醒迷的文章啟迪眾生。貴堂由興鸞妙化大天尊創建，深受上天畁重，所以無極老母垂賜無極天經｜《無極皇母喚醒天經》教痴醒愚，俾以啟智修行，了解大道宇宙觀，是經即樹立為鸞門大道，甚至是眾原靈子修行的指南。
　　以儒為宗，以神設教的鸞堂宗旨，即以儒家八目為基礎｜格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物即為推究事理，待之明瞭付諸人生萬事而成為國家棟樑，所以，格物是八目基礎中的基礎。《無極皇母喚醒天經》經既是鸞堂寶典，因此乃為眾鸞生不可不知及課誦的基礎，因而時代更迭，昔時簡單字句之經文蘊含的深意，恐難讓現下青年望文得義，因此上天慈悲為延續鸞脈，不僅須推陳出新，更須有耳目一新的感動，方能援以雋永文句善誘時下青年閱讀。
　　課誦是經，可有喚醒迷惘原靈之效，但若不明白經文意義，成效恐僅止驚鴻一瞥。是以委由許飛瓊仙姑藉以深厚造詣廣解《無極皇母喚醒天經》，必然再啟是經洛陽紙貴之盛況，且成效必然廣播四海，將慈音娘心普化三曹。
　　誦經、明經而行經，才是經典存在的真諦，今開著《廣解無極皇母喚醒天經》，即欲世人能夠踐行經文，將來方可重見母面。簡言至此，光讚篇前以為序。

至聖先師降序於南天直轄武廟明正堂
天運戊戌年八月廿一日

復聖顏回　降
序

中華民國107年10月7日
歲次戊戌年八月廿八日

聖示：為《廣解無極皇母喚醒天經》作序。
　　語云：舉世盡向忙裡老，何人肯為死前修。意謂世人汲汲名利終日奔忙，時光飛逝不知不覺中老死將近，方始後悔今生愧疚諸事乏有時日修持，即至亡故痛悔生前不該，為時晚矣。人生歷歷寫照，猶如戲劇重演，幾人能在生前成就功果呢？
　　世態炎涼非止乙日，道德不彰何止一時。因而上蒼慈悲援引四維八德，藉以無極天經降賜凡塵供給修者精進，啟蒙癡愚反省。因此︽無極皇母喚醒天經︾不止修道問學，更是普羅大眾覺醒黃梁之關鍵。
　　古有四書五經，經後賢學究廣譯集註方可源遠流長，《廣解無極皇母喚醒天經》文白寓深更須有廣解經義方始教化十方。因而由無極元君許飛瓊仙姑再譯是經，除恢宏老母慈懷外，更是弘揚儒家思想，重啟堯舜時期太平世界。
　　《廣解無極皇母喚醒天經》開著，簡草數語，以為序。

復聖顏回序於南天直轄武廟明正堂
天運戊戌年八月廿八日

宗聖曾參　降
序

中華民國107年10月14日
歲次戊戌年九月初六日

聖示：為《廣解無極皇母喚醒天經》作序。
　　憑智可以辨正真假，真假之範疇不僅止於物品更擴及大道。因佛魔降世，督促世人修道者並不僅為佛，魔更是成就道果之一環，是以有魔考道之語，意即在堅毅與否上考其初衷，倘可任考不倒，道幾乎成就。但如何明辨是考或假呢？以智可辨。
　　智即慧，即所謂之福慧，福慧者能輕易辨別是非及真假。但世人大多祈求以福祿為主，因而擁有在世「假資糧」，卻失去過世「真資糧」，所以培智之功課在生活上乃是不可缺乏之修練。無極老母洞徹世間一切悲心，慈懷而降下《無極皇母喚醒天經》，即啟蒙原靈之福慧，裨益從簡短數經文中體會大道，覺悟黃梁。豈知時至今日，課誦經文者日眾，明經者日少，更有以僅課誦經文便可了脫生死之謬傳。是以故，為正視聽且啟蒙時下青年，再以廣解是經，以恢弘大道，重振慈恩及德澤十方。
　　辨正利與義非智不可，利者眼前之成就，滿足虛假；義者長遠之道德，彌補過愆之咎。雖然有世人以為眼前即無以度日，言論長遠才是虛假。但以歷史驗證利與義間，往往義更有「利」世人，因而智慧即可在此一念之間辨正，而決定世人之靈性存歿。《廣解無極皇母喚醒天經》即促成大道在生活中成就，因此廣解之論以其原義而符日常，更貼近時下青年思維。
　　寶筏開箸，聊述幾語是為序。

宗聖曾參序於南天直轄武廟明正堂
天運戊戌年九月初六日