因果公案

傳真類別：桃         筆
正鸞：聖化筆
旨別：玉         旨
出版日期：110/10/23

本堂主席關恩師　登台

中華民國109年111月4日
歲次庚子年九月廿九日

賞律
五絕：人生故事多，主角更包羅，
　　　大笑無常戲，因緣總奈何。

聖示：頒佈上蒼俯允之賞律。
因果公案乃是從人我間起迄，凡心起念動而成為一種習慣時，便容易理所當然的付諸行動，行動一旦違反群        體規則，便易發生事故，因此衍申許多因因果果，善者為共善，惡者為共惡，從共同行為及事件牽纏就是因果公案。
公案之發生間會有許多因緣，比如父子、夫妻、朋友等等都是因緣，所以佛家以十二因緣定義，其廣泛性非僅是念起，而須注意念起緣動。又如何導惡為善呢？除以殊勝因緣佐助外，即以大智慧捨一切相，本書之著即以破除世人迷惘觀念，善誘行功立德，排解因果是以上天各司研議後，《因果公案》乙書賞律如下：
凡助印達百本及流通者，賜解煞氣、刑剋以慰之。
凡助印五百本者，賜佑功名福運、外緣及引現貴人助益運程。
凡助印達千本以上者，准消解因果公案乙樁，及未顯成之因果，並依誠心祈願事庇佑。
凡助印且流通達五千本者，准予消解因果公案三樁，並依祈願事之誠心照准。
凡助印達萬本者，准消解因果公案三樁，及賜佑人生福祿壽資糧百分之一。
凡善誘他人閱並誠懺夙業改革自新者，賜人身福祿百分之一。
凡發心流通達萬本以上者，賜佑人生福壽百分之一。
諸等殊例均可依專案呈疏祈願，凡誠心懺悔者必有所應

彌勒佛　降

序

中華民國109年11月21日
歲次庚子年十月初一日

聖示：為《因果公案》作序。
    因是能生，果是所生，即是所謂的因果。有因必有果，有果又成因，所以因因果果總是輪迴不休。因果間是謂因緣，比如種子是因，陽光、空氣、水甚至農夫以及農具等等都是因緣，才能生成五穀的果實，這就是果。因此，世人徬徨的種種事件，其實都囊括在因果中，每件因果牽纏的決議案件就是公案。
    牽纏無有止盡，倘無一個斷點，每件因果都恐無法結束，所以因果公案就是從圓點的起迄為一個斷點，而此斷點其實也不是斷點，比如：一件惡事牽連甚廣，唯有善事介入才為斷點，而此善事又有其善因緣發生，更促成其他因果。所以據主著濟佛所云，擇一最易發生生老病死苦之場所為起點，鋪陳類似禪家公案式之故事，善誘世人深醒，所以每篇章並不一定為一完整段落，由此契引閱者興趣，深入反省。
    欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。過去、現在、未來是謂三世因果，然則，過去、未來皆非世人現下可以掌握，因此因果事—即須有現在完結的決心。換句話說，現在閱讀至本書者，已經掌握排解因果的希望，從此更珍惜當下，接觸殊勝法門，人人都能從今生了斷因果。
本書銜華佩實，人人爭閱，付梓流通必然牖民壽世，因此，吾以簡單幾語以為序。

彌勒佛序於 南天直轄武廟明正堂
天運庚子年十月初七日

北華帝君　降

序

中華民國109年11月28日
歲次庚子年十月十四日

聖示：為《因果公案》作序。
    人間是由諸多物命而組織為群體，群體間會因為各自不同的性情，在群體中擔綱什麼角色或職位。當然每位都想成為大人物，但會因為種種事物或挑戰，而對大人物意興闌珊，無法成為大人物就不在因果中嗎？其實只要在時間、空間下，任何一件、一項、一種…都在因果裡輪迴。
    人我之間不論親情友情，都將有因緣牽涉，導因為果，或由果再生因，無限輪迴的果報裡，世人如何跳脫掣肘呢？唯有先明白因果，才會從懼怕中反省，因為人性多是被動，而且在順境中很難想像，逆境中受到因果限囿的無奈。又比如世間許多成功的事情，有者是靠著運氣，有者精心規劃，但如是差別在哪裡呢？因果是不是不公平呢？其實以拉開三世因而論處，乃是公平不過了，因為夙世種種在今生顯成。
輪迴的世人因為業的牽扯，使諸多小人物痛楚不已，大人物的煩惱縱使不是生活鎖碎，但其等因果還是可能歸納為同一公案。比如小人物不慎遺失了仟元鈔，由原本是小人物的大人物拾獲，重新獲得轉機。如此一來，小人物可能因為仟元導致家庭紛爭，造成諸惡業；大人物亦因仟元鈔開始讓家人高枕無憂，因緣的仟元鈔導致二人不同的因果，都歸納為一公案。所以欲了結因果公案，猶如抽絲剝繭般，需由理順因果，再從善或惡設立一句點，世人方可由誠懺裡化解不幸，迎來吉慶。
《因果公案》便由主著仙師逐篇闡破迷城。聊獻幾語，以為序。

北華帝君序於 南天直轄武廟明正堂
天運庚子年十月十四日

鴻鈞老祖　降

序

中華民國109年12月05日
歲次庚子年十月廿一日

聖示：為《因果公案》作序。
    業障為什麼一直討報？因為長久以來的習慣無法改變。許多世人追求健康的當下，也戕害了健康，因為只有沙盤推演，無法真實付諸行為改變，業障當然容易趁虛而入，所以世俗有云：若不改變習慣，卻奢求改變生活，是不可能的事。
人體的肌肉是具有記憶的，世人只要經常活動某些肌群，那部位就能習慣性連結神經而運動自如。然則，若是姿勢不正確，違反自然，短期間裡並不會造成多大傷害，但長時間而論，鍛練不正確的肌群，失去平衡的當下，其他肌群便容易造成傷害了。
    情同是理，倘若以為惡小為之，短期間雖然尚有福份抵銷，但寅吃卯糧的情況下，惡滿禍臨頭自是不由分說。總而言之，因果觀念除是簡易的加減數學課題外，尚且須知想擁有健康或幸福人生，功德、貴人以及充足的養生觀念缺一不可。
　　簡言至此，是為序。

鴻鈞老祖序於 南天直轄武廟明正堂
天運庚子年十月廿一日