群真會客室

賞律：
凡有志之士輸誠助印萬本以上者，
賜消乙世之因果公案及加賜人生福運，並得依專案祈願，具署各司周全庇佑。
凡助印達千本以上者，
得賜消二樁因果公案，賜壽一旬，及得依專案呈疏，具署轉會有司庇佑周全。
凡助印達五百本以上者，
賜消因果公案乙樁及未顯成之靈障索報，依祈願專書庇佑周全。
凡助印達三百本以上者，
得賜消靈障乙樁，並依專案祈願周全。
凡著作期間全程參與者（無有間斷論），加賜貴人福運及增福壽一旬，以慰助道之發心。
凡於著作期間廣為宣講者，加賜貴人福運，每宣講乙度均加賜之。
凡宣講或依傳媒轉發分享者，賜消不善因緣，以慰助道之忱。 

          傳真類別：桃         筆
          正鸞：聖化筆
          旨別：玉        旨
          出版日期：109/10/17

麻姑元君　降
聖示：為《群真會客室》一書作序。

中華民國108年8月24日
歲次己亥年七月二十四日

    序

    文字、語言甚至肢體表達等等溝通方式，其實都還是受到有形的限制，欲想表達一己的念頭，彼此認同上必然產生落差，更何況精深博大的大道之理呢？
溝通所用的各種方式，充其量是工具而已，這工具包含導引的功能，就像時下電子化的導航工具，雖能鉅細靡遺地導引至目的地，甚至附近的景點及交通路況皆能於啟航前得知。但若僅是沙盤推演，無法始於足下，再詳細的導引，都無法幫助世人抵達目的地。
善知識由各界賢能宣講，善書由眾仙佛扶鸞羅列金篇，付梓流通，琳瑯滿目雖可助世人修持精進，卻少有人問津，甚至視如敝屣，縱然有研究者，卻難以專一，導致道聽塗說，道程不進反退。因此，上天畀重貴堂，廣發請柬邀請眾仙佛聖敘談，斧正世人對靈學的偏頗，端正視聽方能修持無礙，勇猛精進。所以《群真會客室》將突破世人視而不見的神祕，以朝康莊邁步。
會談藉以語言文字而傳真，世人得閱寶書，卻不須執著文字，因為藉以承載之文字是修持的工具，最終仍需放下，才是真正悟道。因此於寶書開著之前，聊獻幾語，光贊篇前，並盼世人珍惜寶書，而非執著文字，是為序。

麻姑序於  南天直轄武廟明正堂
天運己亥年七月廿四日

九天玄女　降
聖示：為《群真會客室》一書作序。

中華民國108年8月31日
歲次己亥年八月初二日

   序

人與人之間，藉以文字、語言作為溝通工具，但不同種族或地域性，則有不同的溝通方式，因此文字、語言不能一體適用，且為求彼此相通性，便有認知上的落差。
為求相通性，世人便以新穎科技製造翻譯軟體，大致上雖然能夠理解相同物件的形容，但若將之利用在靈學或是專業用詞上，差之毫釐的情況，認知便日益距之千里了，所以溝通的工具就像是路標一樣僅是導引，必須世人躬親體悟，才能拉近認知的差異。
什麼是三魂七魄，元辰、元神、元身或原靈等等施設的名相，無法用以具體的物品分別彼此的不同，所以世人接觸靈學，就像摸不著丈二金剛般或如盲人摸象似的無法了解全貌，因此，受到文字的捉弄且迷惘在字裡行間，錯誤的認知，當然更加深對靈學的好奇及恐懼。《群真會客室》即藉由訪談破除迷津，信誓洛陽紙貴的寶書。
寶筏開著之先，聊獻幾語以為序。

九天玄女序於  南天直轄武廟明正堂
天運己亥年八月初二日

董雙成元君 降
聖示：為《群真會客室》一書作序。

中華民國108年9月7日
歲次己亥年八月初九日

   序

萬物皆有保護生命的反射動作，突然有龐然大物或不熟稔的動作，昆蟲會展翅逃逸，人類會閉眼並用雙手自衛。人類的見聞經由文字的傳承繪聲繪影地描述，便易有感受上的落差，比如遠古時期，人類見到閃電便懼怕是上天懲罰性的象徵，逐日便對閃電產生敬畏，甚至崇拜行為，林林總總都是因為無知導致。
因為無法洞見或說人類皆以眼見為憑，所以對於看不見、摸不到的事物，便會好奇甚至畏懼，尤其平時熟悉的某人亡故後，又傳出靈異現象，便有恐怖感甚至想避而不談。因為如此無法窮究且人云亦云，逐日便會害怕死亡甚至原本存生於肉體的靈，換句話說人類害怕人類豈不荒誕。
「子不語怪力亂神」，因為世人斷章取義，便引申了儒家思想不論鬼神，但由論語書中縱而觀之，原來此段言詞來自於葉公問孔子於子路，也就是說，葉公問子路，孔子的為人如何，但當時子路答不上話便回去問孔子，孔子回答說：「喜歡研究知識每有所得，還會忘記睡覺、飲食等等…」但至此孔子便停下來不再回答了。子不語即孔子不再回答。怪力是指盡力。亂神是指擾亂心神（思），而不是鬼神。諸如此等穿鑿附會而對靈學無知者，便會產生抗拒的言論及攻擊，致使誤解日深迷者恆迷。
空氣也是世人無法看見的，但世人非但不害怕，還必須仰賴生存，都是因為科學研究，解釋了諸多氣體對人類的作用等等。情同此理，靈既是人類生存的必需，又何必懼怕呢？只要有詳細解析，讓世人知其所以然，便會更尊重自己，一旦能自我尊重，他人豈有不尊重你的道理？所以《群真會客室》除了解釋靈學，更盼世人從了解自己而關心他人。
寶書開著之先，預祝流通十方，以為序。

董雙成序於  南天直轄武廟明正堂
天運己亥年八月初九日