鸞堂闡教之宗旨

 天地至理，亙古不變。人秉天地之秀氣成為萬物之靈，但卻私逞文明科技以為能，妄棄道德倫理以為新，蒙蔽良心，不明修正方針，以致人心日危，道心日微。

鸞堂闡教之宗旨，是為匡扶人道，進而藉以扶鸞傳真仁道義理，導民從善。導民從善，民未必可以了解上蒼苦心，因而再藉「濟世度迷」、「博施濟貧」的義方，於精神上、實質上善誘已向背的人心。濟世度迷—是藉「天道無私，唯佑善人」為原則，闡述因果真理、賞善罰惡的規箴，使民心生出警惕。博施濟貧—是以蒼生誠懺發願的功德，轉用為實質日常所需、精神食糧之刊物，扶助貧困急危，以期脫離困境。所以不讓眾民因為思想偏激走上絕途，不因生活困窘而擅行惡道，促成人人內聖外王的階梯。

災並非無端而起，人轉輪帶業，所以存在的意義，除了生存以外，當以誠懺夙業、消災解厄為必須。因為時值叔季，原本該墜渾沌，幸有五聖請旨，拯救世人（是以鸞生稱五聖為恩主），五聖度迷的基礎在於誘善行孝，再臻至完人之仁，所以鸞堂扶鸞闡教也推崇天人合一。人是三才之一，承天地覆載之恩，原本該踐行人道，以全三才之列，可惜人心凋敝，總須再由基礎培養，因而鸞堂在現實社會是不可或缺的靈修場域、德修黌校。

語云：「吃得苦中苦，方為人上人。」因為窘迫的環境，使人尋得義方脫困，再從中獲得智慧。人心既已如是不堪，更應有義方拯世，所以鸞門闡教的宗旨，藉以「內聖外王」成就人道，又以「天人合一」延續靈性，使世人降生非是空走一趟。因而鸞生者，是宣揚義理的種子，鸞書是宣道的媒介，神靈僅是提供真理的工具，覺不覺悟尚須人心自處。