鸞生之基本道德觀

 

人與人之關係乃道德之動因，圓融此關係即是道德所在。然則，道德並非只拘束在德目踐行，尚須圓滿身體及精神，方是鸞生應當圓融之道德觀。

關於身體—強健之體魄，方能踐行德目，否則懨懨在床談何德目，此理猶如佛家勉勵修持，延續保護慧命相同。是以，積極適度且恆毅之運動或練氣均可強健體魄。消極而論，維持環境整潔及正常作息，均可維持身體正常之耗用。

關於精神—即是知識之修得和德性之涵養。正當及正信之善知識能夠勉人正向心智，培成能量，且知識尚可運用於日常作為營謀所需，因此，善刊稱為精神食糧。德性之涵養，正己而為表率，不僅阻卻小人侵擾，更可為己培功立德，乃因善德者必是積極慈善公益及道程。

鸞生基本道德觀除上列所述，更應重視孝親。家庭乃是社會最小之單位，父母劬勞教養，生母十月懷胎、三年哺乳、七年養育，且在當下社會更有十多年養育子女成才，是以不孝父母敬何人？孝親，當父母在世時事之以禮，去世祭之以禮，《大雅》：「無念爾祖，聿修厥德。」因此，鸞生要務在孝親，孝親是圓滿人道。 無極老母垂憫蒼生，更在武廟明正堂頒設無極證道院，乃希鸞生知孝且行孝，善盡鸞生應有之義務。

總而言之，鸞生基本道德觀念，首在「孝親」，其次不辱己身（亦即修持道德圓滿人道），再次方為求得超生了死，此三階段亦是成道之階梯。