扶鸞拯迷

 

扶鸞—即由上蒼遴選正鸞，持桃筆於沙盤揮鸞顯字，傳真眾天仙佛之妙理，導民為善之宗教儀式。

「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」此乃上蒼拯民之初願。然則，世人因科技文明壟斷靈敏，終止上體天心之意念，罔顧「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」之天德，肆意干戈相對，兵馬倥傯，民不聊生，是以，天降瘟疫警惕。然則，民心貪慾深重，依然故我，第十七代　玉皇大天尊玄穹高上帝因此震怒，欲重整人間玉石俱焚。

肅殺之氛圍籠罩天地，隨時降下混沌。然則，上蒼仍持好生之德，更不忍　老母淚灑天闕，因此，研議「不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴」之宗旨，且因關聖帝君、司命真君、孚佑帝君、岳武穆王、豁落靈官王天君等五聖連袂請命，降世挽救既倒狂瀾。因而處處開堂，方方闡教，從革除慾望著手，藉以儒家之「仁」，期許向背之人心早體天道，延宕混沌。

五聖降世，持志如心痛，一心已在痛上，豈再理會他事。因此，積極宣揚教義，四處奔波，聘任諸天仙佛齊以文字因緣，導民去惡從善，更在鸞堂立下三德之規矩。三德者，即心德、身德、口德。心德者，是恢宏本性之善，從仁。身德者，即是奉行禮節，由內而外，表現至誠。口德者，即是隱惡揚善，不言人是非。故此鸞生方能正己度人，發揮扶鸞拯迷之良效。

人能弘道，非道弘人。人為萬物之靈長，兼具克己制慾之意念，是以，上蒼擇人弘道。天雖不語，萬事萬物卻依天道運行，因而，鸞堂扶鸞代天而語，鸞生理當代天宣化，此乃發揚仁心恢宏大愛。