鸞門修持心法

上天為三曹普度，乃大開方便之門，是故聖佛仙神齊降凡間，處處開堂，方方闡教，致力代天宣化，以木筆題字砂盤，傳真聖意，勸人履仁行義，棄惡從善，醒聾啟瞶，教化迷蒙，修身養性，正己化人，此乃鸞門之使命，體天行道，以匡正世道人心者也。

易曰：「聖人以神道設教，而天下服矣」。夫鸞門之設：以儒為宗，以神為教，藉飛鸞提醒人心，守五倫、遵八德，改革異端，破除迷信而歸正道也。是故鸞門亦稱：「聖門、鸞堂、聖堂」。繼承天道道統，一脈相承，發揚鄒魯遺徽，以詩文為教化，導人遵守國法，以「三綱、五常、四維、八德」作為教化之本，凡入鸞門為鸞下生者，均稱為聖門之弟子，亦即鸞門之修子也。均凜遵聖訓，遵守堂規，作為修身悟道之明師，此乃鸞門修持之心法也。

凡欲修持天道之心法者，必須由日常之生活修益，有意入道場修持者，以「鸞門」之道場最為方便，因其修持最為簡易，更為因應世道，符合人際生活狀況，是故凡入鸞門修持者，容易進道而收功厥偉者也。蓋鸞門有煆煉通靈之正鸞生，負責揮以傳真聖意，啟迪修子，此正鸞即是「神之使者」，以木筆傳真聖意於砂盤，作詩文以教化，再由宣講生講解詩文之意，使修子能得了悟奉行，則「人道」修持可術，而可進「天道」也。

綜此而言，門修持之心法雖曰簡易，娘仍提出二大項目說明，深願門之諸兒女詳為研悟，並期勉勵奉行，自可進道而成道也。

一、正己化人─國有國法，家有家規，鸞門亦有禮、戒之規，必須恪守，以期修身養性。鸞門雖無如其他們派道場之繁雜與嚴格之要求，但人道之遵循則為首要之修條，凡諸綱常倫理、四維八德，俱在實踐之列，正己工夫，達到樹立良好模範，然後才能度化他人。如立功立德，宣講勸善，引迷入悟等，皆是度化他人之實踐功夫。所以入鸞門修持者，在家應奉孝父母，認真自己事業或工作，善顧妻兒，日日三省吾身，暇時應上聖堂效勞造功。

二、效勞─鸞門有定期飛鸞之日，謂之：「鸞期」。入鸞門執弟子禮，則為「鸞生」，亦稱「效勞生」，亦即「修子」也。「鸞期」：乃聖佛仙神諸高真降鸞揮出詩文以勸化世人之日。是故鸞門之修子應到聖堂參鸞效勞，恭聆聖訓，學道修身，研味聖訓，實踐奉行。所謂「效勞」：弟子服其勞也，必須有恆毅及自動自發之心志，藉著效勞以磨鍊自己之心性。

故此二大項目亦有相輔相成之功用，若得一世奉行，成神成佛無難矣。娘並非偏重於鸞門，蓋上天大開普度之門，由鸞門修持而成道者眾，故特述之。