證道境界

階級乃差別心所顯成，但若萬事萬物均具備相同標準，又何來階級可云？然則世人修道必需有目標，而朝目的精進，所以易產生差別心，形成所謂階級。

執著與固執僅一線之隔，何謂執著？執著即一心追求虛無之目的，因而在道程精進中最易發生。何謂固執？固執乃追求已有之事物，比如人性本善，因此有擇善固執之語，修道理應從固執著眼，而非執著，否則必陷入魔考之中，更易產生差別相。

法，本是空無的，世人卻在修道進程執迷虛無之中，乃致將封建制度之階級投射於天界，然則天界果有階級否？答案是否定的，僅可依悟道先後及靈識高低以資分野，如若以階級論，則已著相，非天理也。然而之所以設有境界，乃為世人樹立目標依循，唯識宗談及，名相乃為眾生便利，故施設名相，以此觀點而論本院證道境界最為貼切。

亡魂由地府拔薦至本院即稱為修士，修士由自力或陽世親眷造功迴向，增進靈識通過考核，上蒼即依趣向證道各天，如西天菩薩（羅漢）以及東南北各天之真人、道姑在此境界仍帶業修持，並以其於各天職司代天宣化之功德弭消累業，及至累業消盡，再由各天主司奏呈而拔擢至無極天無極證道院潛修，但僅止於外院。換言之，果位為九品蓮台之下下至上上、天君、仙姑等，均置於無極天無極證道院之外院，此境界之仙佛有九級之別。

待外院九級圓滿，方可薦入無極天無極證道院之內院，而內院之菩薩尚需經九九八十一品，方可晉升為佛果，同理，天君、仙姑於外院晉九級後入內院，仍需經九九八十一品，方可證道為天尊、大天尊、真君或元君果位。

今夜將由本院晉升至無極天無極證道院之境界，一一披露，無非欲世人立定修道目標且可按圖索驥，避免執著於晉升果位高低，勉之。

 

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